Albert Camus
Mondovi (Algeria), 1913 – Villeblevin (Yonne), 1960
Le Origini e la Giovinezza
Rimasto prestissimo orfano di padre, morto nella battaglia della Marna, Camus conobbe un'infanzia e una giovinezza di stenti. Nonostante le difficoltà economiche, si distinse negli studî universitarî, che tuttavia non riuscì a compiere a causa del cattivo stato di salute (la tubercolosi) e per il continuo lavoro cui era costretto per sopravvivere.
Prima di affermarsi come scrittore, svolse i mestieri più disparati: fu commerciante, commesso, impiegato e, tra il 1936 e il 1937, attore nella compagnia di Radio Algeri. Questa esperienza teatrale rimarrà una costante fondamentale nella sua produzione artistica.
L'Impegno Politico e Giornalistico
Seguì la sua vocazione di scrittore e giornalista prima ad Algeri, pubblicando saggi come L'Envers et l'Endroit (1938), e successivamente a Parigi. Antifascista convinto e aderente al partito comunista fin dal 1934, partecipò attivamente alla Resistenza francese.
Fu un tipico esempio di giornalista engagé, ricoprendo il ruolo di redattore e direttore di Combat (1944-48). In questo periodo videro la luce opere capitali come L'Étranger (1942), La Peste (1947) e il celebre saggio sull'assurdo Le mythe de Sisyphe (1944).
Successo e Riconoscimenti
Dal 1948 si allontanò parzialmente dalla politica militante, pur ritornandovi nel 1955-56 per i drammatici fatti d'Algeria attraverso le colonne de L'Express. Si dedicò intensamente alla letteratura e al teatro con opere spesso polemiche come L'Homme révolté (1951) e La Chute (1956).
Nel 1957, tre anni prima della sua tragica morte in un incidente automobilistico, gli fu conferito il Premio Nobel per la Letteratura, consacrandolo come una delle voci più potenti e sofferte della sua generazione.
La Filosofia dell'Assurdo e della Rivolta
La sua "filosofia" parte dalla riflessione sul destino dell'uomo, percepito come uno svolgimento assurdo e irrazionale in una realtà ineluttabile. Tuttavia, Camus non cede al nichilismo: da questa presa di coscienza nasce la morale della rivolta.
Il suo messaggio è un invito alla solidarietà umana e al riscatto dei derelitti, salvaguardando i grandi ideali di libertà, giustizia e verità. Nonostante possibili incoerenze dottrinali, la sua arte convince per la purezza classica dello stile e per il coraggioso messaggio di fiducia e lotta che esprime.